onsdag den 11. december 2024

Glædelig Jul og Godt Nytår - Læsernes top 5 på min blog i 2024

Jeg ønsker familie, venner og bekendte
 en Glædelig Jul samt et Godt Nytår

Her er læsernes top 5 over de mest læste fortællinger på min blog i 2024. Og dertil fra årets nye fortællinger et par wildcards jeg selv holder meget af.

Jeg har i 2024 lagt 12 nye blogfortællinger på www.ih18.blogspot.com . Det mindste antal nogensinde. Samværet med vores dejlige to-årige barnebarn trækker tid fra skrivningen. Herligt.

Ambitionen med mine fortællinger er stadig at kunne se det store i det små, og det små i det store. Finde forskelle, ligheder og sammenhænge på tværs af tid og sted. Lokalt, nationalt og internationalt. Interessant er det, at årets topscorer ikke blev en af fortællingerne fra 2024, men en fortælling, jeg lavede helt tilbage i december 2017: "Når samfundet marginaliserer og stigmatiserer". Stempler bestemte personer og grupper og skubber dem ud over sidelinjen. Desværre er den stadig aktuel.

1. "Når samfundet marginaliserer og stigmatiserer"

Goffmanns meget læseværdige bog "Stigma".
 Sociologi når det er mest vedkommende.

Årets højdespringer blandt læserne er som nævnt en tekst, jeg skrev i december 2017. Det er en fortælling om de mekanismer, der går i gang, når et samfund sætter sort stempel på bestemte mennesker eller grupper og holder dem ude af fællesskaberne. Udgangspunktet for min blogartikel er Erving Goffmanns meget anbefalelsesværdige bog "Stigma":

Uddrag fra fortællingen: "...Når enkeltpersoner eller grupper hele tiden får at vide, at de ikke er ønskede i et fælleskab eller skubbes ud af fællesskabet, kalder vi det, at de marginaliseres.

Noget tyder på, at marginalisering kan medføre stigmatisering med heraf følgende dårlige sociale og psykiske betingelser. Marginalisering og efterfølgende stigmatisering skaber ”ondt i livet” i form af indadvendthed og depressive symptomer. Dårlige sociale og psykiske betingelser fremmer afmagtshandlinger som for eksempel vold.

For at få en dybere forståelse for og indsigt i virkningerne af stigmatisering har jeg set på den amerikansk-canadiske sociolog Erving Goffmans teorier herom. Begrebet stigma anvendes til at betegne en miskrediterende egenskab ved en person. Det er ikke personens egenskab i sig selv, der er stigmatiserende, men egenskaben i samspillet med andre menneskers fordomsfulde klassificering af mennesker..."

Goffmanns synspunkter giver anledning til mange overvejelser. Er vores fordomme, nedvurderinger og negligeringer af bestemte mennesker og grupper med anderledes udseende, andre livsvilkår, anden kultur eller andre holdninger end flertallets med til at skabe kriminelle, terrorister, ekstremister og afvigere?


2. Kvinde fra Husby truet af katolske præster

Albani Kirke i Odense

En fortælling om Klara "Barber" fra Husby har i 2024 fået næstflest hits på min blog. Hendes mand Otto "Barber" var en central person i min barndom i Husby. En klipning hos Otto indebar mange andre ting end lige at få lokkerne trimmet. Han var en mand, der fulgte levende med i alt muligt og elskede at fortælle os drenge dramatiske historier om "verden ifølge Otto". Klara så vi ikke meget til. Hun holdt sig mest i privaten.

Som voksen har jeg fundet ud af, at Klara bar på en spændende historie. Født i Hygind uden for ægteskab af en polsk katolsk tjenestepige. Sat i pleje i Husby. Da hun i 1924 var 6 år, skulle hun sammen med plejemoderen møde sin biologiske mor i Odense. Det var her hun, plejemoderen og den biologiske mor havde en ubehagelig oplevelse med nogle katolske præster. Det lavede jeg 100 år efter i april 2024 en blogfortælling om.

Her et et lille uddrag af fortællingen:

"...Præsternes krav om udlevering af pigen var så påtrængende, at både den biologiske mor og plejemoderen følte sig truede. De henvendte sig derfor på politistationen i Odense og bad om hjælp til at slippe af med præsterne. Den biologiske mor tilkendegav, at hun ønskede, at hendes datter fortsat skulle opholde sig hos den plejemor, hvor hun havde haft ophold i alle sine seks leveår. Endvidere tilkendegav moderen, at datteren skulle have lov til at blive opdraget og oplært som andre børn her i landet.

Politiet sikrede herefter barnet og de to kvinder mod yderligere trusler og pres fra præsterne. På grund af politianmeldelsen kom sagen til offentlighedens kendskab, da der efterfølgende med baggrund i politirapporten blev skrevet om sagen i Middelfart Avis den 8. marts 1924.

Der kom et positivt udfald af den dramatiske dag. Den biologiske mor og plejemoderen kom til forståelse om pigens fremtidige ophold og opvækst. Men hvordan gik det videre med den lille pige? Det skal vi høre om i det følgende..."


3. Ved vejen

Landsbyen Bramdrup i 1955. De daværende åbne marker er nu alle tæt bebyggede med parcelhuskvarterer. Den centrale del af landsbyen omkring Bramdrup Kirke er stadig eksisterende, stort set som den så ud på billedet fra 1955.

Fortællingen på plads 3 lavede jeg i marts 2024. Den blev til, fordi jeg af en af mit lokalområdes grundejerforeninger blev bedt om på deres generalforsamling at levere en fortælling om udviklingen, der ligger til grund for de nuværende boligområder langs Bramdrupskovvej. Det blev til en fortælling, der strækker sig over mange hundrede år. Det viste sig siden, at jeg kunne slå to fluer med et smæk med denne fortælling. Min fortælling på generalforsamlingen kom nemlig til at danne baggrund for den "vandrefortælling", jeg senere i foråret forestod i regi af "Lokalhistorisk Forening for Bramdrupdam og Omegn." Her vandrede vi rundt i området ved Bramdrupskovvej, mens jeg med udgangspunkt i min tekst "Ved vejen" fortalte historier fra de steder, vi passerede.  

Her er et uddrag fra fortællingen "Ved vejen":
"...Rundt om kirken lå den gamle Bramdrup landsby med sine mange gårde liggende tæt sammen. Området rundt om landsbyen var tilbage i tiden fælles landsbymarker og overdrev. Hver gård ejede lange smalle strimler jord spredt ud over landsbymarkerne. Derfor måtte bønderne blive enige om, hvornår der skulle pløjes, harves, sås og høstes. Strimlerne var udlagt, så hver gård havde noget af den gode, den mellemgode og den dårlige jord. Som følge af  fremrykkende og tilbagerykkende lokale isrande i Istiden varierer jordens landbrugsmæssige kvalitet i Bramdrup Sogn meget.

Yderst mod sognegrænserne og længst væk fra landsbyen lå der udyrkede områder, kaldet overdrev. Overdrev så nogenlunde ud, som vi stadig kan se det på bakkerne nær Skovløberhuset nede ved Troldhedestien. Græs med spredte buske og træer.

Byhyrden drev hver morgen kreaturerne ud på fælles græsning på overdrevene. Overdrevene fjernt  fra landsbyen var øde og næsten uden bebyggelser. I skovene levede vilde dyr, som for eksempel råvildt og vildsvin. Og vel nok også ulve. Bønderne var tit irriterede over, at vildsvinene raserede deres marker. Det fik dem for eksempel til i 1612 at klage til Christian den Fjerdes lensmand på Koldinghus Caspar Markdanner. Klagen gik på, at vildsvin kom ud fra skovene og raserede bøndernes dyrkede marker.

Den klage fik de nu meget ud af. Kongen var jagtgal og var godt tilfreds med de mange vilde dyr i skovene og på markerne..."


4. Den korte historie om Husby

Rekonstruktion af ung kvinde fra Ertebøllebølletiden for 6-7000 år siden. Kvinden er fundet i Tybrind Vig og rekonstruktionen indgår i Moesgårds permanente oldtidsudstilling.

Inspirationen til årets nr. 4 på "Top 5 listen" har jeg fra James Hawes meget læsværdige bøger "Den korte historie om Tyskland" og "Den korte historie om England". Uden sammenligning i øvrigt stillede jeg mig den opgave at se, om jeg på kort form kunne beskrive Husby og omegns historie gennem 117.000 år, fra begyndelsen af den seneste istid til nu. Denne fortælling lavede jeg i august 2024.

Her er en lille smagsprøve fra fortællingen om de mange tusinde års udvikling frem til det Husby, vi kender i dag. I uddraget her er jeg sprunget helt frem til 1800-tallet:

"...I takt med landbrugets omlægning til en højere grad af animalsk produktion kom der flere ansatte i landbruget og i landbrugets støttefunktioner som for eksempel mejeri, håndværk, energiforsyning og handel. Befolkningstallet i Husby var i udviklingsårene stigende.

Vi kan lade tallene tale i form af nogle udvalgte indbyggertal. I 1801 var der i Husby Sogn 802 indbyggere. Indbyggertalet var i 1890 steget til 972. I 1930 var det faldet til 784 indbyggere, mens indbyggertallet i 2024 nu er helt nede på 359.

Ændringerne i indbyggertallet fortæller om flere faktorer, der har påvirket Husby Sogn. Mekaniseringen af landbruget o. 1960 betød markant færre ansatte. Mange ikke-jordbesiddende indbyggere flyttede under den såkaldte anden industrielle revolution i 1950´erne og 1960´erne til købstæderne for at arbejde på fabrik, i butikker eller i entreprenørvirksomheder. Som mange andre landkommuner forsøgte Husby Sogneråd at modvirke forandringerne ved i 1950´erne blandt andet at udbygge og renovere Husby Skole, bygge to nye lærerboliger, etablere en af den tids bedste sportspladser på Vestfyn og asfaltere og forbedre vejene. Lige lidt hjalp det. Det var for sent. Her som andre steder ud over landet havde landsbyerne svært ved at klare sig. Skolen blev omkring 1965 fusioneret med Tanderup Skole og nogle år senere helt nedlagt, ligesom Tanderup Skole nu også er det. Hvor der før var et rigt idrætsliv, blev det nu vanskeligt i de forskellige idrætsgrene at stille hold. Husby Brugsforening blev nedlagt. De tidligere 5 købmandsforretninger spredt ud i sognets landsbyer blev nedlagt. Der var ikke længere slagterforretning, cafe og brødudsalg, og i hele sognet er der nu kun en smedie tilbage. Autoværkstedet på Husby Storgade har mærkværdigvis overlevet og lagde for nogle år siden lokaler til en mindeværdig meget velbesøgt koncert med Car Park North..."


5. Jeg havde en drøm - den bristede

Joan Baez og Bob Dylan

Fortællingen, der indtager plads 5, skrev jeg i juni 2024. Jo ældre jeg bliver, jo mere tænker jeg tilbage på de ideer, håb og drømme, jeg har haft gennem årene. I fortællingen her forsøger jeg at forbinde min ungdoms fascination af de europæiske ideers historie med en del af den yndlingsmusik, jeg havde på samme tidspunkt. Allerede dengang handlede mine drømme om en fredelig og retfærdig verden, om kampen mod forurening, om en verden med respekt for naturgrundlaget og respekt for mennesker med andre meninger og holdninger end en selv. Mange af disse drømme bristede, men håbet om en bedre og mere retfærdig verden lever heldigvis stadig. Jeg har forsøgt at lave en "sangbar fortælling" med udgangspunkt i sange optaget i den nyeste udgave af Højskolesangbogen. Det er sange blandt andet af og med Joan Baez, Pete Seeger, Bob Dylan, Nordahl Grieg og Scorpions.

Uddraget her viser noget om, hvor vidt omkring i mine tanker, jeg kom, da jeg i juni søgte tilbage i mit grundlag:

"...Idealer, håb og bristede drømme. Det er temaet i den følgende sangfortælling om min ungdomstids drømme, og hvordan det efterfølgende er gået med drømmene. En sangfortælling primært baseret på politisk musik og sange optaget i Højskolesangbogen. 

Jeg er ikke et særligt religiøst menneske, men vil nok betegne mig som agnostiker. Alligevel vil jeg starte denne sangfortælling om mine bristede drømme med et bibelcitat. Et citat fra Ezekiels bog, kapitel 12, vers 1-2:

"Herrens ord kom til mig. Menneske, du bor i et genstridigt folk. De har øjne til at se med, men ser ikke. De har ører til at høre med, men hører ikke, for de er et genstridigt folk."

Omvæltning og dannelse
Jeg er en 1968´er. Gik i gymnasiet fra 1968 til 1971. Så filmen fra Woodstockfestivalen 1969 samme år i Dagmarbiografen i København. Deltog i Det Nye Samfunds Thylejr i 1970 og den første Roskildefestival i 1971. Det var år, hvor ungdommen drømte om et opgør med de gale mekanismer, der tidligere har ført og stadig fører menneskeheden ud i ødelæggende krige, rygende uretfærdighed og uforståelige fordomme og stigmatisering af mennesker, der er anderledes eller tænker anderledes end en selv. 

Vi fulgte levende med i Vietnamkrigen, Seksdageskrigen, foråret i Prag og kampen mod apartheid i Sydafrika. Erich Remarques "Intet nyt fra Vestfronten" om Første Verdenskrigs bestialitet var og er en af mine yndlingsbøger. Og Albert Camus "Pesten" der handler om, hvad der sker med mennesker i en situation, hvor friheden tages fra dem. Romanen foregår i den gamle franske koloni Algeriet, men er skrevet med inspiration i den tyske besættelse af Frankrig. På en af de sidste sider i romanen beskriver Camus tydeligt, hvordan det var at leve med besættelsens og krigens gru, og hvad det gør ved mennesket: "...at vi nogensinde havde oplevet denne afsindige verden, hvor det var lige så almindeligt at slå et menneske ihjel som at slå en flue ihjel, dette velordnede barbari, denne beregnende afsindighed..."

Det var også Albert Camus, der engang udtalte disse vise ord: "Et menneske uden etik er som et vildt dyr tabt for denne verden". Hvor har vi dog mange vilde-dyrs mennesker i verden. Da jeg blev lærer, var det blandt andet fordi, jeg troede på, at oplysning, uddannelse og dannelse var svaret på udfordringen med manglende viden og etik...."


Forøvrigt skrev jeg i august 2021 et tilsvarende retrospektivt blogindlæg "Med åbne øjne, ører og sind - min lære af Afghanistan og andre krige i min tid":

Og så til to wildcards jeg selv har valgt at tage med på årets liste. Fortællinger jeg selv er særlig glad for, men som ikke har formået at komme ind på årets top 5 læserliste.

Wildcard 1: Kirstine Holehus - fornuft og romantik

"Holehuset" på vejen mellem Husby og Hygind. 1948

Mit første wildcard er en fortælling fra august 2024, der handler om Kirstine Holehus. En gammel nabokone, jeg husker fra min barndom. Kirstine Holehus kan stå som et eksempel på de mange seje beundringsværdige enker, der op gennem tiderne har måttet kæmpe med at få dagligdagen til at hænge sammen og holde ensomheden fra livet, når deres mænd i en tidligere alder end kvinder er faldet bort. Kirstine var enke 19 i år og blev i mange år også kaldt Gamle Kirstine. Hun døde i 1969. Her er et uddrag af fortællingen om Kirstine Holehus:

"...Med sine talemåder og vendinger i forhold til påholdenhed og sparsommelighed gjorde Kirstine et uudsletteligt indtryk på os drenge. Hendes tilgang til sparsommelighed oplevede vi ikke blot i forhold til forbrug af mælk. Engang vi var på vej med rutebilen fra Husby til Ejby, vinkede hun Rute-Ras til at stoppe. Hun havde en pakke, der skulle med til Ejby. Rute-Ras nævnte en pris for at tage pakken med. Straks lød det fra Kirstine:”Hvo´fo´ska´du ha´pæng fo´de, do kør´jo elæn?” "Hvorfor skal du have penge for det. Du kører jo alligevel?" Jo, Kirstine vidste nok, hvad penge var værd. Ikke sært, når man ser på hendes baggrund. Hvem var Kirstine Holehus egentlig?

Kirstine blev født i Hygind den 29. marts 1877 som datter af arbejdsmand Lars Jensen og hustru Maren Dortea. Hun fik navnet Maren Kirstine Jensen, men blev aldrig kaldt andet end Kirstine (...)

Kirstine var 17 år, da hendes mor Maren Dortea døde i 1894. Faderen Lars Jensen blev dermed enkemand allerede som 49-årig. Kirstine var herefter husbestyrerinde for faderen, til han døde 78 år gammel den 17. februar 1924. 

På tidspunktet for faderens død var Kirstine 47 år gammel, havde været  husbestyrerinde for faderen i 30 år og var ugift. Det har nok ikke altid været så spændende for en ung kvinde. Efter faderens død arvede hun som eneste barn faderen og blev nu tituleret husejerske. Hun blev et godt parti. Der gik da heller ikke mere end knap 4 år, før hendes liv i 1927 tog en afgørende drejning.

Der kan også gå ild i gamle huse. Nu begyndte romantikken nemlig at blomstre. Eller måske var det lige dele romantik og fornuft. Det skal jeg ikke kunne sige. Men lad os holde os til de faktiske forhold, dog tilsat lidt spekulationer.

Yderst i bylavet Eskør ved Moserenden på grænsen ind til bylavet Husby lå "Holehuset". På en gård i Husby gik en ældre ungkarl Anton Larsen rundt og manglede en kone. Han var født i Højen i Vejle Amt i 1873 og var dermed blot 4 år ældre end husejersken Kirstine i Hygind. En sammenføring af disse tre parter - "Holehuset", Kirstine og Anton - var helt klart en fornuftig handling. Det blev også resultatet efter et bryllup den 7. december 1927..."

Brylluppet blev indgået et overraskende sted for borgere fra Husby? 

Læs mere:https://ih18.blogspot.com/2024/08/kirstine-holehus.html


Wildcard 2: Med Husby i hjertet

Husbygård

De senere år har jeg flere gange vandret "erindringsvandringer" i Husby Sogn og enkelte gange også i Tanderup Sogn. 

"Erindringsvandringer" er vandringer, hvor jeg på forhånd for eksempel har aftalt at gå sammen med min lillebror Bo og-eller tidligere skolekammerater, ungdomskammerater eller fodboldkammerater. 

Vandring sætter tankerne fri og fremmer udvekslingen af minder fra den fælles fortid i Husby og omegn, ligesom vi får drøftet  "verdenssituationen" fra hver vores nutidige synsvinkel. En sådan tur gik jeg med Poul Storm Andersen i august 2024. Det blev også en herlig tur. En tur som blev til en blogfortælling. Her er et uddrag:

"...Vi mødte både levende og døde på vores vandretur. Vi startede nemlig med at gå ind i Husby Kirke, hvor vi begge er konfirmeret. Som altid en smuk oplevelse, også selv om apsismuren er under reparation og alteret i den forbindelse er afdækket. På kirkegården dvælede vi ved forskellige gravstene og udvekslede erindringer om de afdøde.

Så gik vi ad Hovvej i retning mod Håre, men faldt undervejs i snak med Vagn "Klokkekær" Jensen. Imponerende så vidende han er om sognet, og imponerende som han holder sin gamle slægtsgård Klokkekær. Bygninger og have i perfekt og smuk stand.

Fra Hovvej bøjede vi ind på markvejen, der går tværs gennem skov og eng i den hulning, der hedder Holen. Holen var en central del af min og mine brødres verden i vores barndom. Her kælkede vi, løb på skøjter, lavede bål, overnattede i bivuak og legede "vilde" lege.

Derefter gik vi ad Skræppedalsbakken forbi mit barndomshjem op til den gård, vi kaldte Sonefogedgården, men som retteligen har det flotte oldnordiske navn Breidablik. Ad markvejen herfra gik mod Lillegade og Sjobjergvej. Undervejs kunne vi følge Bakkegårdens arbejde med at bringe årets høst i hus. Sikke store maskiner. Det gav anledning til at fortælle om, hvordan vi begge på forskellige gårde havde hjulpet med at køre korn fra traktortrukne mejetærskere eller køre fyldte kornsække ind fra markerne. For mit og min bror Leifs vedkommede var det især på Sognefogedgården hos Jørgen Andersen, vi hjalp til i høstens tid. Her hjalp vi nu til året rundt. I høstens tid hjalp vi også nogle gange på Klokkekær sammen med Vagn, hos Vagns onkel Jens Peter på Holegården og hos Jens Jacobsen i Lillegade. Vi kunne begge huske , hvor godt vi blev behandlet af gårdmandskoner, der vist glædede sig over at have mandskab i huset til frokost i en tid, hvor mekaniseringen havde afskaffet tjenestehold på gårdene. I hvert fald nød vi nogle gode frokoster.

Vi havde planlagt at holde ølpause ved Husby Strand. Godt med en kold øl i det fine, lyse og varme sensommervejr. Sikken udsigt over Tybrind Vig til Skærbækværket og til det yderste af Wedellsborg Hoved. En af historierne, vi huskede her, var om, dengang vi to brødrepar lå i telt en nat på strandengen ved Husby Strand. Vi så lys ude på vandet og gejlede hinanden op om smugling og andre lyssky ting, der måtte foregå ude i Vigen. Efterfølgende troede vi ikke rigtig selv på det, men her mange år efter har jeg læst, at netop kysterne ved Wedellsborghalvøen var en del brugt af cigaretsmuglere fra Østeuropa.

Læs mere :https://ih18.blogspot.com/2024/08/med-husby-i-hjertet.html


Ib Hansen, december 2024

fredag den 30. august 2024

Kirstine Holehus - fornuft og romantik?

Holehuset 1948 - tilhørende Kirstine og Anton Larsen.

"Jæ  kå´ jutte så´n gå u´ i stå´li å målk en ko!"

"Jeg kan jo ikke sådan gå ud i stalden og malke en ko". Sådan faldt ordene på syngende vestfynsk, da Kirstine Holehus ville bremse min bror Leif i at pøse for meget mælk i kaffen. Det var engang omkring 1960, da vi sammen med vores mor var på besøg hos hende. Vi var 9-10 år gamle. Dengang brugte vi at hælde mælk i kaffen for at afbøde den kraftige kaffesmag. Den dagligdags kaffe - og også kaffen hos Kirstine - var dengang tilsat en god del kaffeerstatning. Jeg ved ikke, om Kirstine brugte kaffeerstatning fra Richs eller fra Danmarks. To firmaer der i de år førte en munter indbyrdes reklamekamp med slogans som "Det er Richs, der driks" og "Det er Danmarks, der dur".

Bemærkningen om, at hun ikke lige kunne gå ud i stalden og malke en ko, glemte vi aldrig. Kirstine Holehus - eller Gamle Kirstine, som hun også blev kaldt - var enke i 19 år, fra 1950 til hun døde som 91-årig i 1969. Hun boede alene nogle hundrede meter nord for vores barndomshjem i det gamle tidligere husmandssted "Holehuset", der ligger på toppen af Holebakken, lige før Eskørgyden.

"Holehuset" lå engang tilbage i 1800-tallet i bunden af Skræppedalen, men blev flyttet til den nuværende placering, da man omkring år 1900 førte Skræppedalsvej på en vejdæmning over dalen og en nu rørlagt bæk, der fører til Moserenden. Bækken kom - som det fremgår af efterfølgende geodætiske kort - omme fra Holen, den skovomkransede kedelrunde dødisdal nord for Husby Kirke.

Målebordsblad tegnet i 1866 og rettet i 1886. På det her tidspunkt er der bebyggelsestomt mellem kirken og landsbyen Husby og mellem kirken og Holehuset. Bemærk, at Holehuset på dette tidspunkt ligger helt nede ved Moserenden, hvor markvejen går ind til Husby Hole. Holegården hedder på dette tidspunkt Møllegård. Bemærk ligeledes kirkestien fra Eskør, der går tværs over markerne fra gården Bondero og ned til Holehuset.


Med sine talemåder og vendinger i forhold til påholdenhed og sparsommelighed gjorde Kirstine et uudsletteligt indtryk på os drenge. Hendes tilgang til sparsommelighed oplevede vi ikke blot i forhold til forbrug af mælk. Engang vi var på vej med rutebilen fra Husby til Ejby, vinkede hun Rute-Ras til at stoppe. Hun havde en pakke, der skulle med til Ejby. Rute-Ras nævnte en pris for at tage pakken med. Straks lød det fra Kirstine:”Hvo´fo´ska´du ha´pæng fo´de, do kør´jo elæn?” "Hvorfor skal du have penge for det. Du kører jo alligevel?" Jo, Kirstine vidste nok, hvad penge var værd. Ikke sært, når man ser på hendes baggrund. Hvem var Kirstine Holehus egentlig?

Holehuset 1951. Ejer Kirstine Larsen. Anton døde i 1950, 77 år gammel. Markvejen, der går af til højre fører op til Holegården. Eskørgyden går af til venstre bag den fjernestliggende ejendom, som blandt andet blev drevet som frugtplantage. Den ejendom har været ejet af Søren Laurits Sørensen, senere af sønnen Kaj S. L. og endnu senere af Herdis og Jørgen Rasmussen. Begge ejendomme på billedet ligger der endnu, den bagerste stærkt ombygget og renoveret.  
 
Hygindpige

Kirstine blev født i Hygind den 29. marts 1877 som datter af arbejdsmand Lars Jensen og hustru Maren Dortea. Hun fik navnet Maren Kirstine Jensen, men blev aldrig kaldt andet end Kirstine. Ved dåben i Husby Kirke blev fadderne noteret i kirkebogen. De var alle på nær en fra Ørslev Sogn. Den ene var fra Hygind. Kirstines far var fra Ørslev, mens moderen var fra Barløse. Dengang kom man ikke så langt omkring, når man skulle finde en ægtefælle. De fleste ægteskaber blev indgået indensogns eller mellem personer fra nabosogne.

Lars og Maren Jensen med børnene Kirstine og Jens Peter boede i et hus, der lå på matrikel nr.10 i Hygind, på vestsiden af hjørnet Hygindvej, Fuglemosegyden og Skræppedalsvej. Jeg tror, det var der, hvor købmand Vejby senere havde forretning. I begyndelsen af 1890´erne væltede ulykkerne ind over den lille familie. Først døde Kirstines bror Jens Peter  kun 10 år gammel i juni 1891. Så døde Kirstines mor 47 år gammel i 1894.

Lidt glæde nåede familien dog at opleve inden de to nævnte dødsfald. Kirstine blev konfirmeret i Husby Kirke den 5. april 1891. Dengang skulle præsterne ved konfirmationen give karakter i kundskab og opførsel. Kirstine opnåede karakteren "meget godt" i både kundskab og opførsel.

Kirstine var 17 år, da hendes mor Maren Dortea døde i 1894. Faderen Lars Jensen blev dermed enkemand allerede som 49-årig. Kirstine var herefter husbestyrerinde for faderen, til han døde 78 år gammel den 17. februar 1924. 

På tidspunktet for faderens død var Kirstine 47 år gammel, havde været  husbestyrerinde for faderen i 30 år og var ugift. Det har nok ikke altid været så spændende for en ung kvinde. Efter faderens død arvede hun som eneste barn faderen og blev nu tituleret husejerske. Hun blev et godt parti. Der gik da heller ikke mere end knap 4 år, før hendes liv i 1927 tog en afgørende drejning.

Der kan også gå ild i gamle huse

Nu begyndte romantikken at blomstre. Eller måske var det lige dele romantik og fornuft. Det skal jeg ikke kunne sige. Men lad os holde os til de faktiske forhold, dog tilsat lidt spekulationer.

Midt i billedet "Holehuset" set fra markvejen fra Skræppedalsvej om til Husby Hole. Til højre ejendommen på hjørnet af Skræppedalsvej og Eskørgyden. Dalen midt gennem billedet er den rørlagte bæk fra Husby Hole til Moserenden.

Yderst i bylavet Eskør ved Moserenden på grænsen ind til bylavet Husby lå "Holehuset". På en gård i Husby gik en ældre ungkarl Anton Larsen rundt og manglede en kone. Han var født i Højen i Vejle Amt i 1873 og var dermed blot 4 år ældre end husejersken Kirstine i Hygind. En sammenføring af disse tre parter - "Holehuset", Kirstine og Anton - var helt klart en fornuftig handling. Det blev også resultatet efter et bryllup den 7. december 1927.

Kirstine solgte ejendommen i Hygind, og de flyttede som ægtefolk på 54 og 50 år sammen i "Holehuset". Men måske har der udover fornuft også været noget romantik med i billedet. De kan have mødt hinanden så mange steder i sognet, men min romantiske streng kommer til at tænke på, om de kan have mødt hinanden til de skovballer, der gennem mange år blev afholdt i Husby Hole ikke langt fra "Holehuset" og fra vores barndomshjem. Hvem ved?

Vor Frue Kirke, Odense

Brylluppet var noget specielt. Det blev ikke indgået i Husby Kirke, men i Vor Frue Kirke i Odense. Brudeparret lejede en bil med chauffør og blev kørt til Odense. Vielsen blev forrettet af pastor Mollerup fra Vor Frue Kirke. Vidnerne var chauffør Viggo Hansen fra Husby og graver Niels Hansen fra Odense.Der har åbenbart ikke været andre deltagere ved ceremonien. Det blev noteret i kirkebogen, at Anton Larsen var husejer, så han må allerede på det tidspunkt have erhvervet "Holehuset".

Hvorfor de valgte Vor Frue Kirke langt væk i Odense er svært at svare på. Brylluppet kunne jo ikke holdes hemmeligt. Det blev nemlig lyst i Husby Kirke den 20. november 1927. Mon ikke forklaringen er, at nu havde de begge ventet på ægteskab i så mange år og med så mange forhindringer, at når det nu skulle være, skulle der kirkeligt slås til med den store hammer med en bykirke. Eller måske var det for at undgå "globryllup". De har ikke rigtig haft noget familie og en større omgangskreds at fejre vielsen med, så måske indbefattede turen til Odense også en middag på en restaurant eller en kro. Det kunne jeg unde dem. Med deres påholdenhed tvivler jeg dog på det, men måske afveg de denne ene gang fra deres natur. 

Kirstines verden forandrer sig igen 

Efter brylluppet i 1927 levede Kirstine og Anton i 23 år sammen i "Holehuset", en ejendom frit men ensomt beliggende med smuk udsigt over Husby Mose og Husby Hole. I starten var nærmeste nabo Søren Laurits Sørensen og familie i husmandsstedet på hjørnet af Skræppedalsvej og Eskørgyden samt den tidligere møllegård Holegården ude ad markvejen mod øst fra Skræppedalsvej, højt oppe på bakken mod Håre. Søren Laurits Sørensens familie bestod af hustruen Anne Johanne og sønnen Kai. Kai blev aldrig kaldt andet end Kai S.L. ("æsel") efter faderens forbogstaver. S.L. Sørensen drev frugtplantage og solgte maskiner og cykler. I 1948 kom der flere naboer til her i det yderste land kaldet Holen (hulen, efter den kedelformede dal) mellem landsbyerne Husby, Eskør og Hygind. Da blev de tre huse for foden af Skræppedalsbakken bygget.

Da Anton blev syg og alderssvækket, fik han bolig på De Gamles Hjem i Ejby Stationsby. Siden blev han indlagt på Sygehuset i Middelfart, hvor han døde 77 år gammel den 29. november 1950.

Kirstine blev boende i "Holehuset" efter Antons død. Det må have været et ensomt liv. Jeg ved ikke, om hun havde en omgangskreds eller om nogen hjalp hende, men nogen hjælp må hun vel have fået. Som naboer besøgte vi hende som nævnt af og til og slog blandt andet hendes græsplæne. Hun boede i "Holehuset" i endnu 19 år efter Antons død, før hun blev indlagt på Sygehuset i Middelfart, hvor hun døde 91 år gammel den 25. januar 1969.

Berigende periferisk at have kendt Kirstine. Jeg tænker på hendes tilgang til livet, hver gang jeg passerer forbi "Holehuset", der ligger der endnu, men godt gemt af buske og træer.

Ib Hansen

Her er omtale af flere personer fra Skræppedalsvej, der har gjort indtryk på mig i min barndom i Husby: https://ih18.blogspot.com/2018/02/barndommens-vej-landskaber-og-mennesker.html







onsdag den 14. august 2024

Den korte historie om Husby


På min reol står de meget værdsatte og anbefalelsesværdige bøger "Den korte historie om Tyskland" og "Den korte historie om England".  Begge bøger er skrevet af James Hawes. Nu får jeg jo nok ikke James Hawes til at skrive en tilsvarende bog "Den korte historie om Husby". Så hvorfor dog ikke prøve selv, ikke med en bog, men med en kort fortælling?

Her kommer mit forsøg. Jeg skal understrege, at det er en fortælling.  Det er ikke en historieafhandling, men jeg har tilstræbt, at alle fakta er så korrekte som muligt. Den blev så kort, som jeg nu kan gøre det.

De første mennesker på Husby-egnen
Der har levet mennesker på Husby-egnen i tusinder af år. Menneskene bosatte sig i det af den seneste istid formede landskab. Den seneste istid begyndte for cirka 117.000 år siden og sluttede for cirka 11.700 år siden.  Først formede den seneste istids gletsjere de store linjer i landskabet. Is og vand modellerede herefter gennem årtusinder videre på området. Resultatet blev bløde bølgende bakker, snoede bække, strømmende åer, stille søer, snævre bugter og brede vige. I dette attraktive område slog mennesker sig ned for omkring 7.300 år siden. I begyndelsen levede de af havets rigdomme og skovenes rige dyreliv. Senere slog de sig også på landbrug.

 

De første mennesker kender vi ikke så meget til, men gennem arkæologiske fund kan vi alligevel forestille os, hvordan menneskene her på egnen har levet op gennem tiden.


Rekonstruktion af ung kvinde fra Ertebølletiden for 6-7000 år siden fundet i Tybrind Vig. Udstilling på Moesgård Museum.

Fund fortæller om fortiden 

De marinarkæologiske fund fra Tybrind Vig fortæller os om de mennesker fra Ertebølletiden, der levede her for 6-7000 år siden. De levede af jagt og fiskeri. Da landet i det sydlige Danmark løbende sænker sig, ligger deres boplads nu under vandet ude i Tybrind Vig.

 

Tæt på Hylkedamvejen kan vi inde i Håre Bjerge vandre op på 4 meter høje gravhøje fra bronzealder og yngre jernalder. Her blev områdets døde gennem århundreder begravet for 2000-4000 år siden. Den tids mennesker har, som mennesker til alle tider har gjort, anråbt de højere magter om hjælp til at klare dagen og vejen. Det er der blandt andet fundet spor af tæt på Håre Mose, hvor nogle af bronzealderens mennesker for cirka 3000 år siden ofrede et fornemt bronzealdersværd, der i næsten intakt tilstand blev udgravet for få år siden. Som et led i deres religiøse handlinger brugte bronzealderens mennesker store slyngede blæseinstrumenter støbt i bronze. Sådanne instrumenter kaldes lurer. I Tellerup Mose nær Ørslev ganske tæt på vejen mellem Husby og Ejby er fundet et par fornemme 3000 år gamle bronzealderlurer.

 

Nær Hygind Torp- også ved vejen mellem Husby og Ejby - er der ved Hjortebjerg fundet gravpladser fra førromersk jernalder for omtrent 2.500 år siden.


Skriftlige kilder fortæller Husby-historie

Længere fremme i tiden begynder vi at kunne bruge skriftlige historiske kilder til fortælle os om Husby-egnens historie, ligesom vi stadig rundt i landskabet kan møde fysiske minder, der viser os noget om fortidens menneskers aktiviteter.

 

Mest markant og også ældst er selvfølgelig Husby Kirke. Den er opført for cirka 8-900 år siden omkring år 1200 e. Kr. Kirken er opført i granit og ligger højt, så den med sine smukke gule pilastre og den løgformede kuppel er synlig så godt som i hele Husby Sogn. På det tidspunkt, da kirken blev opført, levede der selvfølgelig fast bosatte mennesker her. Mennesker der levede af landbrug og fiskeri. De fleste boede i landsbyen Husby omkring det nuværende kryds mellem Storegade og Lillegade samt ved Sjobjergvej.


Navnet Husby nævnes på skrift første gang i år 1295 efter Kristi fødsel.   ”Hus” betyder befæstet gård. En gård der som regel var ejet af en kongelig lensmand eller en af den katolske kirkes højeste ledere. ”By” betyder landsby. Husby er altså landsbyen med den befæstede gård. Kirken lå de første mange århundreder ensomt et stykke udenfor landsbyen, østligst i sognet. Der var i århundreder efter kirkens opførelse bebyggelsestomt mellem landsbyen og kirken.


Grevskabet Wedellsborg har i høj grad defineret Husby

Husby Sogns historie kan ikke fortælles uden at fortælle om grevskabet Wedellsborgs historie.


Første gang vi i kilderne kan læse noget om det, vi idag kender som Wedellsborg er i 1295. Her nævnes en hovedgård kaldet Husbygård, ikke at forveksle med nutidens Husbygård. Den daværende Husbygård lå i landsbyen Husby. I begyndelsen af 1300-tallet blev denne gård flyttet ud fra landsbyen og ud til den nuværende og mere beskyttede placering. Gården fik da navnet Iversnæs. Ivers er ikke et mandenavn, men en forvanskning af det oldnordiske "iurs", som betyder vildsvin. Altså kom hovedgården til at ligge på vildsvinenæsset.


I midten af 1300-tallet blev Iversnæs overtaget af holstenske adelsmænd. Fra slutningen af 1300-tallet kom godset atter på danske hænder. Godset var i de følgende århundreder gennem en turbulent periode, hvor ejendommen hurtigt skiftede hænder.

I 1664 blev Iversnæs overtaget af Hannibal Sehested. I 1665 fik Sehested fri birkeret på sine to herregårde, Tybrind og Iversnæs. Det vil sige, at herregårdene blev selvstændige retskredse, hvor Sehested fik bevilling til selv at udnævne og aflønne dommere. En sådan retskreds blev kaldt birketing og var uafhængig af den tids gængse herredsting.  Birketinget og sædet for birkedommeren var Kællingbjerg, der ligger ved Hygind Torp, tæt på vejen mellem Husby og Ejby.

Sehesteds datter Christiane Sophie overtog Iversnæs og giftede sig med den tyske adelsmand Wedell. I 1672 blev Wedell ophøjet i den danske grevestand, og dagen efter ophøjelsen oprettede han af herregårdene Iversnæs og Tybrind grevskabet Wedellsborg.

Wedellsborg Slot


Grevskabet Wedellsborg blev gennem de følgende århundreder en helt afgørende faktor for Husby og mange andre vestfynske sogne, hvis gårde efterhånden blev lagt ind under Wedellsborg Gods og Birketing. Bønderne var på det tidspunkt under godset, skulle betale leje af deres gårde og gøre tvangsarbejde - det såkaldte hoveriarbejde. Vejen mellem Husby og Håre hedder stadig Hovvej, som en reminiscens fra den tid, hvor bønderne fra nordøst drog ad denne vej, når de skulle udføre deres hoveriarbejde på Wedellsborg Gods. Hvis der skete ulovlige handlinger, eller der var tvistspørgsmål, blev bønderne dømt af den af greven udnævnte birkedommer, der residerede på Kællingbjerg.

Wedellsborg Birks tidligere birkedommerbolig, Kællingbjerg


Vi forlader lige Wedellsborgs historie et øjeblik for at fortælle om en stor og dramatisk begivenhed i både Iversnæs´ og Husbys historie. Den begivenhed kender vi både fra skriftlige kilder og fra fund. På markerne ved Eskør er der gennem tiden fundet en del geværkugler, der minder om dengang svenskerne i den kolde vinter 1658 gik over det tilfrosne Lillebælt og ved landgangen i Tybrind Vig stødte sammen med danske tropper, der dog ikke kunne forhindre dem i at fortsætte besættelsen af Danmark.

Men tilbage til det nye grevskabs indflydelse på Husbys historie.

Fæstegårde, kirke og skole
Som nævnt ejede Grevskabet Wedellsborg på en stor del af Nordvestfyn en mængde bøndergårde og andre ejendomme. 

Grevskabet ejede også mange af områdets sognekirker, herunder selvfølgelig Husby Kirke. Greven modtog kirkernes afgifter kaldet kirketidende, som skulle betales af bønderne. Først i 1990 overgik Husby Kirke til menigheden. Grevekronen hænger stadig og minder om forgangne tider i kirkens historie. 

Husby Kirke set fra vest


Det var også grevskabet, der havde indflydelse på bønderbørnenes undervisning. Før folkeskolelovene i 1814 var der ikke rigtig nogle fælles landsdækkende retningslinjer for børnenes undervisning udover nogle regler for konfirmationsforberedelsen.

I 1712 stiftede lensgrevinde Banner en fundats, der skulle sikre etablering af skoler i Husby og i flere andre tilstødende sogne. Husby Skole kom til at ligge ved kirken i 171 år, indtil den i 1893 blev flyttet til nye bygninger på hjørnet af nuværende Storegade og Skræppedalsvej, hvor bygningen fortsat ligger, selvom skolen blev nedlagt i slutningen af 1960´erne for at blive lagt sammen med Tanderup Skole. Husby Skoles bygninger bruges nu til smykkeværksted og beboelse.

Husby Skole i 1962, nogle år før lukningen

Landsbyen og landskabet forandrede sig
Gennem århundreder blev landbrugsjorden drevet gennem landsbyfællesskaber, hvor bønderne i fælleskab pløjede, såede og høstede landsbymarkerne, der lå tættest på landsbyen. Tilbage i oldtiden blev jorden pløjet med en ard. En ard var vel nærmest en træpind, der blev trukket gennem jorden af okser og lavede nogle lange riller. I 1100-tallet blev arden afløst af hjulploven, der kunne vende den pløjede jord. Denne funktion blev brugt til at at vende furerne ind mod hinanden, så der opstod langstrakte forhøjninger og lavninger på markerne. Et eksempel på en sådan højrygget mark kan vi endnu se nær Hårevej ved vejen mellem Håre og Favrskov, lige ved p-pladsen der ligger på venstre hånd i skovkanten, når man kommer fra Håre. Marken plejer at være afgræsset af får, så man rigtig kan se ryggene og lavningerne på marken.

Landsbyernes kreaturer blev af landsbyhyrderne drevet ud på landsbyernes overdrev, den ikke-dyrkede jord der lå i udkanten af landsbyernes dyrkede arealer. Husby Mose, Husby Hole, strandengene ved Sdr. Åby, Husby og Eskør og lignende områder er eksempler på sådanne overdrev. I Husby Sogn er der fire landsbyer, der tidligere blev drevet efter modellen med fælles drift af markerne og fælles udnyttelse af overdrevene. Det er Husby, Sønder Åby, Eskør og Hygind. Hertil kommer så selvfølgelig herregårdsjorden, som havde sin egen drift, hvor man blandt andet benytte bønderne til tvangsarbejde. Mellem landsbyerne var der helt frem til 1800-tallet næsten bebyggelsestomt.

Men så skete der noget, der kom til at ændre landskabet i Husby Sogn. ligesom i andre sogne udover landet. Landets enevældige konge udstedte i 1781 en lov om, at landsbyjordene skulle udskiftes, det vil sige de enkelte gårde skulle have hver deres jord samlet i marker.

Det forandrede landskabet, da hver gårds marker nu blev afgrænset af markdiger med levende hegn. Efterfølgende skete der det mange steder i landet, at nogle af landsbyens gårde blev flyttet fra landsbyen ud på den pågældende gårds marker, væk fra landsbyen. Det gik det lidt trægt med i Husby Sogn. Helt op til slutningen af 1800-tallet var det kun få gårde, der var placeret uden for landsbyen. Et eksempel er Holegården, der oprindelig var en møllegård. Et andet eksempel er Hygind Torp og Hvidensand, der blev flyttet ud på deres marker yderst ude i landsbyen Hygind. Som et tredje eksempel kan nævnes Nygård i Sdr. Åby.

Baggrunden for denne træghed var nok fæsteafhængigheden af Wedellsborg, der jo ejede gårdene. Og så kunne det også de fleste steder lade sig gøre at placere markerne i stjerneform eller kamform, så gårdene kunne blive i landsbyerne og alligevel have direkte adgang til den enkelte gårds jord. Det var jo mere trygt at blive i landsbyens sikre fællesskab i forhold til ransmænd og vilde dyr.  Sdr. Åby er et meget fornemt eksempel på en sådan landsby, hvor gårdene stadig ligger i landsbyfællesskabet langs en gennemgående vej.

Sdr. Åby er en "slynget vejby", hvor markerne "stråler" ud fra de enkelte gårde


Nye tider
I slutningen af 1800-tallet og starten af 1900-tallet kom der mere gang i forandringerne. Der blev bygget mejeri, brugsforening, forsamlingshus, en ny skolebygning, forretninger, telefoncentral, rutebilstation med pakkeudlevering og andre bygninger til diverse funktioner 

Husby Forsamlingshus i 1960


Som et af de sidste steder i landet kom lensafløsningen endelig til Husby i 1916-19. Fæstegårdene blev til selvejergårde. Wedellsborg Birkeret blev i 1919 afløst af det almindelige retssystem. Landbruget udviklede sig i retning af mere animalsk produktion, som krævede mange ansatte.

Gårde som for eksempel Breidablik-også kaldet Sognefogedgården, Blidkær og Klokkekær flyttede i starten af 1900-tallet ud fra den oprindelige landsby, der som nævnt, indtil da var afgrænset til området ved Kalvehave, ved krydset Storegade-Lillegade, langs Lillegade og Sjobjergvej. De flyttede ud på deres marker i det indtil da gårdtomme område omkring Husby Kirke. Der blev bygget huse, både i landsbyerne og ude i det åbne land. 

Det åbne stykke langs vejen mellem landsbyen Husby og kirken blev  bebygget. Landskabet ændrede sig igen markant. Masser af levende hegn og spredt bebyggelse med gårde, husmandssteder og huse. Husby Sogn var på den tid inde i en markant positiv udvikling.

Siden 1843 var sognene - herunder selvfølgelig også Husby Sogn - blevet ledet af et såkaldt sogneforstanderskab. Sogneforstanderskaberne bestod blandt andet af godsejerne, præsterne og herreds- og birkefogederne. I Husby Sogn bestod forstanderskabet derfor blandt andet udover greven selv af sognepræsten og birkefogeden, der begge blev udnævnt af greven. Bønder og borgere havde således ikke megen magt over egne forhold.

Sogneforstanderskaberne blev i 1867 afløst af sogneråd, hvortil ret store grupper af befolkningen - men ikke alle - havde valgret, blandt andet ikke kvinder og folk på fattighjælp. Det gav nu ikke de store ændringer i Husby. Mange stemte på partiet Højre - forgængerpartiet for nutidens Konservative. Godsejeren var konservativ. I flere år - helt frem til omkring 1920 - blev greven eller hans forvalter af sognerådsmedlemmerne valgt til sognerådsformand. Mange af sognerådets øvrige medlemmer var afhængige af grevskabet.

Nå, jeg skal jo huske, at min ambition var at lave en fortælling under titlen "Den korte historie om Husby", så lad os springe frem til moderne tid.

Udvikling og afvikling
I takt med landbrugets omlægning til en højere grad af animalsk produktion kom der flere ansatte i landbruget og i landbrugets støttefunktioner som for eksempel mejeri, håndværk, energiforsyning og handel. Befolkningstallet i Husby var i udviklingsårene stigende.

Vi kan lade tallene tale i form af nogle udvalgte indbyggertal. I 1801 var der i Husby Sogn 802 indbyggere. Indbyggertalet var i 1890 steget til 972. I 1930 var det faldet til 784 indbyggere, mens indbyggertallet i 2024 nu er helt nede på 359.

Ændringerne i indbyggertallet fortæller om flere faktorer, der har påvirket Husby Sogn. Mekaniseringen af landbruget o. 1960 betød markant færre ansatte. Mange ikke-jordbesiddende indbyggere flyttede under den såkaldte anden industrielle revolution i 1950´erne og 1960´erne til købstæderne for at arbejde på fabrik, i butikker eller i entreprenørvirksomheder. Som mange andre landkommuner forsøgte Husby Sogneråd at modvirke forandringerne ved i 1950´erne blandt andet at udbygge og renovere Husby Skole, bygge to nye lærerboliger, etablere en af den tids bedste sportspladser på Vestfyn og asfaltere og forbedre vejene. Lige lidt hjalp det. Det var for sent. Her som andre steder ud over landet havde landsbyerne svært ved at klare sig. Skolen blev omkring 1965 fusioneret med Tanderup Skole og nogle år senere helt nedlagt, ligesom Tanderup Skole nu også er det. Hvor der før var et rigt idrætsliv, blev det nu vanskeligt i de forskellige idrætsgrene at stille hold. Husby Brugsforening blev nedlagt. De tidligere 5 købmandsforretninger spredt ud i sognets landsbyer blev nedlagt. Der var ikke længere slagterforretning, cafe og brødudsalg, og i hele sognet er der nu kun en smedie tilbage. Autoværkstedet på Husby Storgade har mærkværdigvis overlevet og lagde for nogle år siden lokaler til en mindeværdig meget velbesøgt koncert med Car Park North.

Kommunalreformernes tid
Den generelle udvikling i landkommunerne førte med sig, at Folketinget i 1970 besluttede at gennemføre en kommunalereform med etablering af 272 storkommuner fremfor de tidligere omkring 1300 sognekommuner. 

I Husby Sogn havde man ligesom i blandt andet Ejby-Balslev, Føns-Ørslev, Tanderup og flere andre sognekommuner set skriften på væggen. Før kommunalreformen blev der med disse kommuner i 1966 indgået en frivillig fusion. Det blev i 1970 til Ejby Storkommune, hvor der indgik endnu flere af de tidligere sognekommuner.

Men udviklingshjulet kører ubarmhjertigt. Hastigheden sættes op. Småt er ikke længere godt. Decentralisering afløses af centralisering. Kommunalreformen i 2007 betød, at 272 storkommuner blev til 98 endnu større kommuner. Middelfart, Ejby og Nørre Åby storkommuner blev slået sammen til Middelfart Kommune. Tanderup Skole blev nedlagt.

Den generelle nedgang i sognenes befolkningstal betød også, at kirkerne og menighedsrådene ikke længere var bæredygtige. Det blev til samarbejde og fælles præst mellem Husby, Føns, Ørslev og Udby, mens Tanderup Kirke er i samarbejde med kirken i Gelsted.

Fremtiden?
Samarbejderne på det kirkelige område viser nok vejen. Der er behov for samarbejde og etablering af nye fællesskaber. Et positivt tegn er etableringen af den nye multihal ved Husby Forsamlingshus og fælles idrætsforening og borgerforening mellem Husby og Tanderup. Imponerende, hvordan frivillige i fællesskab kan etablere og drive sådanne for små sogne vigtige funktioner. Men det er jo også sårbare konstruktioner, hvis man ikke lykkes med at rekruttere nye kræfter, når nogle falder fra.

Det var så mit bud på på Husby Sogn korte historie gennem 7000 år. Når man skal udvikle, er det med at havde rødderne i orden, så der kan suges energi til nye grene og visioner, der forhåbentlig kan udvikle sig i Husby-Tanderup. Jeg giver mine bedste ønsker med på vejen. 

Ib Hansen 14. august 2024